Abbracciando il materialismo, l’ateo ha distrutto ogni possibilità di conoscere ciò che lo circonda, anche dal punto di vista scientifico e tecnologico.

 

Gli atei stanno “uscendo dal loro nascondiglio” e stanno diventando più espliciti sul loro messaggio “non c’è Dio”. Il professor Richard Dawkins (il principale ateo britannico) sta incoraggiando coloro che condividono il suo pensiero ad esprimere la loro opinione. Autore di The GodDelusion,Dawkins dice di voler “liberare i bambini dall’indottrinamento con la religione dei loro genitori o della loro comunità”.

I cristiani saranno pronti a “dare una risposta” alle affermazioni degli atei?

L’ateismo materialistico è una delle visioni del mondo più facili da confutare. Un ateo materialista crede che la natura sia tutto ciò che c’è. Crede che non ci sia un Dio trascendente che supervisioni e mantenga la creazione. Molti atei credono che la loro visione del mondo sia razionale e scientifica. Tuttavia, abbracciando il materialismo, l’ateo ha distrutto la possibilità della conoscenza, così come la scienza e la tecnologia. In altre parole, se l’ateismo fosse vero, sarebbe impossibile provare qualcosa!

 

Ecco perché:

Il ragionamento implica l’uso delle leggi della logica. Questi includono la legge di non contraddizione che dice che non si può avere A e non-A allo stesso tempo e nella stessa relazione. Ad esempio, l’affermazione “La mia auto è nel parcheggio, e non credo che la mia auto sia nel parcheggio” è necessariamente falsa dalla legge di non contraddizione. Qualsiasi persona razionale accetterebbe questa legge. Ma perché questa legge è vera? Perché dovrebbe esserci una legge di non contraddizione, o del resto, qualsiasi legge di ragionamento? Il cristiano può rispondere a questa domanda. Per il cristiano c’è uno standard assoluto per il ragionamento; dobbiamo modellare i nostri pensieri a quelli di Dio. Le leggi della logica sono un riflesso del modo in cui Dio pensa. La legge di non contraddizione non è semplicemente l’opinione di una persona su come dovremmo pensare, piuttosto deriva dalla natura autoconsistente di Dio. Dio non può rinnegare Se Stesso (2Timoteo 2:13),e così, il modo in cui Dio sostiene l’universo sarà necessariamente non contraddittorio.

 

 

Il ragionamento razionale sarebbe impossibile senza il Dio biblico.

Le leggi della logica sono lo standard di Dio per pensare. Poiché Dio è un Essere immutabile, sovrano, immateriale, le leggi della logica sono entità astratte, universali, invarianti. In altre parole, non sono fatti di materia: si applicano ovunque e in ogni momento. Le leggi della logica dipendono dalla natura immutabile di Dio. E sono necessari per il ragionamento logico. Quindi, il ragionamento razionale sarebbe impossibile senza il Dio biblico.

L’ateo materialista non può avere leggi della logica. Crede che tutto ciò che esiste sia materiale, parte del mondo fisico. Ma le leggi della logica non sono fisiche. Non puoi “sbattere il mignolino” su una legge della logica. Le leggi della logica non possono esistere nel mondo ateo, eppure essi le usano per cercare di ragionare. Questo è incoerente. Stanno prendendo in prestito dalla visione del mondo cristiana per argomentare contro la visione del mondo cristiana. La visione dell’ateo non può essere razionale perché usa cose (leggi della logica) che non possono esistere secondo la sua professione.

Il dibattito sull’esistenza di Dio è un po’ come un dibattito sull’esistenza dell’aria.

Riesci a immaginare qualcuno che sostiene che l’aria in realtà non esiste? Offrirà “prove” apparentemente eccellenti contro l’esistenza dell’aria, mentre allo stesso tempo respirerà aria e si aspetterà che possiamo sentire le sue parole mentre il suono viene trasmesso attraverso l’aria. Basta solo riuscire ad udire (attraverso l’aria) e comprenderemo che la sua affermazione è automaticamente errata.

Allo stesso modo, l’ateo, nel sostenere che Dio non esiste, deve usare leggi della logica che hanno senso solo se Dio esiste. Affinché la sua argomentazione abbia un senso logico essa automaticamente diventa errata.

 

Come può rispondere l’ateo?

L’ateo potrebbe dire: “Beh, posso ragionare bene, e non credere ugualmente in Dio”. Ma questo non è diverso dal critico dell’aria che dice: “Beh, posso respirare bene, e non credere nell’aria”. Questa non è una risposta razionale. Respirare richiede aria, ma non una professione di fede nell’aria. Allo stesso modo, il ragionamento logico richiede Dio, ma non una professione di fede in Lui. Naturalmente l’ateo può ragionare solo perché Dio ha fatto la sua mente e gli ha dato accesso alle leggi della logica, e questo è il punto. È perché Dio esiste che il ragionamento è possibile. L’ateo può ragionare, ma all’interno della propria visione del mondo non può spiegare la sua capacità di ragionare.

 

L’ateo può ragionare, ma all’interno della propria visione del mondo non può spiegare la sua capacità di ragionare.

L’ateo potrebbe rispondere: “Le leggi della logica sono convenzioni inventate dall’uomo”. Ma le convenzioni sono (per definizione) convenzionali. Cioè, siamo tutti d’accordo con loro e quindi funzionano, come guidare sul lato destro della strada. Ma se le leggi della logica fossero convenzionali, allora culture diverse potrebbero adottare diverse leggi della logica (come guidare sul lato sinistro della strada). Quindi, in alcune culture potrebbe essere considerato saggio auto-contraddirsi e quindi la verità potrebbe essere auto-contraddittoria. Chiaramente cosi non può funzionare…

Se le leggi della logica sono solo convenzioni, allora non sono leggi universali. Il dibattito razionale sarebbe impossibile se le leggi della logica fossero convenzionali, perché i due avversari potrebbero semplicemente scegliere standard diversi per il ragionamento. Ognuno avrebbe ragione secondo il proprio standard arbitrario.

L’ateo potrebbe rispondere: “Le leggi della logica sono materiali, sono fatte di connessioni elettro-chimiche nel cervello”. Ma allora le leggi della logica non sono universali; non si estenderebbero oltre il cervello. In altre parole, non potremmo sostenere che le contraddizioni non possono verificarsi su Marte, dal momento che il cervello di nessuno è su Marte. Infatti, se le leggi della logica sono solo connessioni elettro-chimiche nel cervello, allora differirebbero in qualche modo da persona a persona perché ognuno ha connessioni diverse nel proprio cervello.

A volte un ateo tenterà di rispondere con una risposta più pragmatica: “Usiamo le leggi della logica perché funzionano”. Sfortunatamente per lui, non è questa la domanda. Siamo tutti d’accordo sulle leggi del lavoro logico; funzionano perché sono vere. La domanda è: perché esistono in primo luogo? Come può l’ateo spiegare gli standard assoluti di ragionamento come le leggi della logica? Come possono esistere cose non materiali come le leggi se l’universo è solo materiale?

Come ultima risorsa, l’ateo può rinunciare a una visione strettamente materialistica e concordare sul fatto che ci sono leggi immateriali e universali. Si tratta di un’enorme concessione; dopo tutto, se una persona è disposta a concedere che possono esistere entità immateriali, universali e immutabili, allora deve considerare la possibilità che Dio esista. Ma questa concessione non salva la posizione dell’ateo. Deve ancora giustificare le leggi della logica. Perché esistono? E qual è il punto di contatto tra il mondo fisico materiale e il mondo immateriale della logica? In altre parole, perché l’universo materiale si sente obbligato a obbedire alle leggi immateriali? L’ateo non può rispondere a queste domande. La sua visione del mondo non può essere giustificata; è arbitrario e quindi irrazionale.

 

Conclusioni:

Chiaramente, l’ateismo non è una visione razionale del mondo. È auto-confutante perché l’ateo deve prima assumere l’opposto di ciò che sta cercando di dimostrare per essere in grado di dimostrare qualsiasi cosa. Come ha detto il Dr. Cornelius VanTil, “[A]teism presuppone il teismo”. Le leggi della logica richiedono l’esistenza di Dio, e non di un dio qualsiasi, ma del Dio cristiano. Solo il Dio della verità e il trascendente possono essere il fondamento della conoscenza (Proverbi 1:7; Colossesi 2:3). Poiché il Dio delle Scritture è immateriale, sovrano e al di là del tempo, ha senso avere leggi della logica che sono immateriali, universali e immutabili. Poiché Dio Si è rivelato all’uomo, siamo in grado di conoscere e usare la logica. Dal momento che Dio ha creato l’universo e da quando Dio ha creato le nostre menti, ha senso che le nostre menti abbiano la capacità di studiare e comprendere l’universo. Se il cervello è semplicemente il risultato di processi evolutivi insensati che hanno trasmesso una sorta di valore di sopravvivenza in passato, perché dovremmo fidarci delle sue conclusioni? Se l’universo e le nostre menti sono semplicemente il risultato del tempo e del caso, come sostiene l’ateo, perché dovremmo aspettarci che la mente possa dare un senso all’universo? Come potrebbero essere possibili la scienza e la tecnologia?

 

Il pensiero razionale, la scienza e la tecnologia hanno senso in una visione del mondo cristiana.

Il pensiero razionale, la scienza e la tecnologia hanno senso in una visione del mondo cristiana. Il cristiano ha una base per queste cose; l’ateo no. Questo non vuol dire che gli atei non possano essere razionali su alcune cose. Possono farlo perché anche loro sono fatti a immagine di Dio e hanno accesso alle leggi della logica di Dio. Ma non hanno alcuna base razionale per la razionalità all’interno della propria visione del mondo. Allo stesso modo, gli atei possono essere morali, ma non hanno alcuna base per quella moralità secondo ciò che affermano di credere. Un ateo è un fascio ambulante di contraddizioni. Ragiona e fa scienza, eppure nega lo stesso Dio che rende possibile il ragionamento e la scienza. D’altra parte, la visione cristiana del mondo è coerente e dà un senso al ragionamento e all’esperienza umana.

 

Traduzione a cura di Ismaele Vacca

Tematiche: Scienza e fede, Teologia, Vangelo