La riverenza che dobbiamo al Re: il terzo comandamento

 

Questo articolo è parte di una serie sui Dieci Comandamenti. La Parola di Dio ci rivela le leggi che egli richiede per vivere nel mondo, così come sono state da lui stabilite. Solo vivendo secondo questa legge possiamo prosperare e godere del proposito per cui siamo stati creati: glorificare Dio e godere di una relazione con lui. Questa serie esplora come i cristiani, la cui identità è in Cristo e la cui eredità è riposta nell’eternità, dovrebbero vivere concretamente i Dieci Comandamenti.

 

Non pronunciare il nome del SIGNORE, Dio tuo, invano; perché il SIGNORE non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano.

 Esodo 20:7

 

Nel suo romanzo, Perelandra, C.S. Lewis immagina un secondo Eden, in cui una seconda Eva è tentata di disobbedire a Dio. In questa storia, il personaggio di Eva è tentato non da un serpente, ma da un uomo che è stato posseduto da uno spirito maligno. Per aiutare questa donna innocente a resistere alla tentazione, Dio ha inviato il personaggio principale del libro: un normale cristiano di nome Riscatto. In un episodio particolarmente agghiacciante, l’uomo posseduto, che Lewis chiama il “Non-uomo”, tenta di sfinire Riscatto per impedirgli di aiutare la donna a resistere alla tentazione:

“Riscatto”, disse il Non-uomo.

“Cosa vuoi?” disse Riscatto.

“Nulla”, disse il Non-uomo.

Il Non-uomo continua a pronunciare il nome di Riscatto, ma risponde “nulla” quando Riscatto gli chiede cosa vuole. Se Riscatto non risponde, il Non-uomo continua a ripetere incessantemente il suo nome. In questa storia, Lewis ci insegna qualcosa sulla natura del male e, credo, qualcosa sul perché è così orribile nominare il nome del Signore invano.

La natura del male

La storia di Lewis illustra il fatto che, nella sua essenza, il peccato e il male sono semplicemente risposte immature, egoistiche, antagoniste e dispettose a Dio. Di fronte a un Creatore amorevole e onnipotente, il nostro peccato è scortese e sciocco come un bambino che tira fuori la lingua a dispetto di un’autorità. Il male, dopotutto, non è una cosa in sé, è una mancanza. È una mancanza di rispetto per Dio e una mancanza di adorazione di Dio. È l’assenza di bontà nei nostri pensieri, parole e azioni. Usare il nome del Signore invano è proibito perché è male. È malvagio e peccaminoso perché, quando lo facciamo, non rispondiamo adeguatamente a Dio. Il rispetto, l’amore e l’adorazione che dovrebbero essere presenti sono assenti.

 

Pronunciare il nome del Signore invano

L’attacco del Non-uomo a Riscatto, oltre a mostrarci qualcosa sulla natura del peccato, fornisce un esempio di cosa significhi nominare il nome di Dio invano. Usare il nome di Dio invano significa qualcosa di più che usare il suo nome come una parolaccia. Anche se è importante non usare il nome di Dio come un’esclamazione o un’imprecazione, questo comandamento richiede di più da parte nostra. Dobbiamo usare il nome di Dio con cura e riverenza. Il Non-uomo usa il nome di Riscatto in modo irriverente e senza scopo: non dovremmo fare lo stesso con Dio. Ogni volta che pronunciamo il nome di Gesù Cristo – sia dopo aver inciampato un piede o all’inizio di una preghiera – siamo chiamati a essere intenzionali e consapevoli di chi è colui al quale ci stiamo rivolgendo. Questo vale nel pronunciare il nome di Dio, così come nei nostri pensieri o nei nostri scritti. Dovremmo parlare a Dio e dovremmo parlare di Dio con il giusto timore reverenziale, amore e rispetto. Se usiamo il nome di Dio in modo irriverente, osceno o apertamente blasfemo, violiamo questo comandamento.

 

Perché dovremmo osservare il terzo comandamento?

Il terzo comandamento ci dà una ragione per osservarlo: “Non nominare il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano” (Es. 20:7). È facile pensare che pronunciare il nome di Dio senza scopo, come una maledizione o senza riverenza non sia un grosso problema. A Dio importa davvero se usiamo impropriamente il suo nome di tanto in tanto? Il comandamento ci dice che a lui importa e che punirà chiunque abusi del suo nome. Il nocciolo della questione è che usare il nome di Dio senza cura e rispetto è, essenzialmente, fallire nel modo in cui le creature dovrebbero rapportarsi nei confronti del loro Creatore. Come ogni peccato, alla radice c’è un problema del cuore. Quando comprendiamo quanto facilmente usiamo il nome del Signore invano, vediamo chiaramente che nessuno di noi riverisce Dio come dovrebbe. Riflettere su questo comandamento dovrebbe spingerci a Dio per ottenere misericordia e perdono.

 

Il nome di Dio adempie il comandamento per noi

Possiamo trovare questa misericordia e questo perdono attraverso Gesù Cristo. Giovanni 17 è un passaggio importante. In questo capitolo abbiamo il privilegio di origliare la preghiera di Gesù a Dio Padre. Gesù prega per i suoi seguaci, presenti e futuri, una incredibile preghiera. In un passaggio incoraggiante Gesù dice dei suoi seguaci: “conservali nel tuo nome, quelli che tu mi hai dati” (Giov. 17:11). A Cristo è stato dato il nome di Dio ed è in quel nome, in Cristo stesso, che siamo preservati dall’ira e dal giudizio di Dio. In Cristo, la nostra colpa è cancellata perché Egli ha sofferto ed è morto al posto nostro. In Cristo, siamo dichiarati giusti e innocenti perché Egli osservò perfettamente tutti i comandamenti per noi e non usò mai il nome del Signore invano. In Cristo, siamo una nuova creatura, abilitata dallo Spirito a pronunciare sempre più il nome di Dio con il giusto amore, riverenza e intenzione. Più guardiamo a Cristo, il nome di Dio in carne, meglio seguiremo il Terzo Comandamento.

NOTE

C.S. Lewis Perelandra (New York, NY: Scribner, 1972), pag.105.

 

Tematiche: Antico Testamento, Battaglia spirituale, Comunicazione, Peccato, Vita Cristiana