In difesa del Calvinismo (parte 3)

 

Se un carissimo santo di Dio si perde, allora potrebbero perdersi tutti; se uno di quelli che sono legati all’alleanza si perde, allora possono perdersi tutti; quindi non esiste nessuna fedele promessa evangelica, la Bibbia è una menzogna e non c’è niente in essa che valga la pena di essere creduto.

Sarò un illuso quando crederò che un santo di Dio potrà cadere definitivamente.

Se Dio mi ha amato una volta, allora mi amerà per sempre. Dio ha una mente sapiente; ha preparato tutto nel suo gigantesco intelletto molto prima che lo realizzasse; una volta che l’ha stabilito, non lo altera più.

“Questo sarà fatto”, dice Lui, e la mano di ferro del futuro lo porta a compimento, così è realizzato. “Questo è il mio scopo”, e non può essere modificato né dalla terra né dall’inferno. “Questo è il mio decreto”, dice Lui, “promulgatelo, voi santi angeli, proclamatelo dalla porta del cielo, voi diavoli, se potete; ma non potete alterare il decreto, esso rimarrà in vigore per sempre”.

Dio non altera i Suoi piani; perché dovrebbe? Egli è onnipotente, e quindi può compiere il suo proposito. Perché dovrebbe? Egli è l’Onnipotente e quindi non può aver pianificato male. Perché dovrebbe? Egli è il Dio eterno e quindi non possiamo morire prima che il suo piano sia compiuto. Perché dovrebbe cambiare? Voi, poveri atomi della terra, effimeri di un giorno, insetti che strisciano su questa campana dell’esistenza, potete cambiare i vostri piani, ma Egli non cambierà il Suo mai, mai e poi mai. Mi ha detto che il Suo piano è di salvarmi? Se è così, io sono per sempre al sicuro.

 

“Il mio nome nei palmi delle Sue mani

In eternità non si cancellerà mai;

Impresso sul Suo cuore rimane,

Con segni di grazia indelebile”.

 

Non so come alcune persone, che credono che un cristiano possa scadere dalla grazia, riescano ad essere felici! Deve essere una cosa molto lodevole in loro riuscire a superare una giornata senza raggiungere la disperazione. Se non credessi alla dottrina della perseveranza finale dei santi, penso che tra tutti gli uomini dovrei essere il più miserabile, perché mi mancherebbe qualsiasi terreno di conforto. Non potrei dire, qualunque sia il mio stato d’animo, di essere come una sorgente d’acqua, la cui acqua non sgorga; dovrei piuttosto paragonarmi ad una sorgente intermittente che potrebbe fermarsi all’improvviso, o di un bacino idrico, che non avevo motivo di aspettarmi che fosse sempre pieno.

Credo che il più felice dei cristiani, e il più vero dei cristiani, sia colui che non osa mai dubitare di Dio, ma che prende la Sua Parola così com’è, e ci crede, e non fa domande, sentendosi solo sicuro che se Dio l’ha detto, sarà così.

Sono disposto a testimoniare che non ho motivo, e nemmeno l’ombra di ragione, di dubitare del mio Signore, e sfido il cielo, la terra e l’inferno a portare la prova che Dio è falso. Dalle profondità dell’inferno chiamo i demoni, e da questa terra chiamo i credenti provati e afflitti, e al Cielo mi appello, e sfido la lunga esperienza della schiera lavata dal sangue, e non c’è una sola persona nei tre regni che possa testimoniare un fatto che possa smentire la fedeltà di Dio, o indebolire la sua fiducia nei suoi servi. Ci sono molte cose che forse non accadranno, ma questo lo so bene.

 

“Egli presenterà la mia anima,

Senza macchia e irreprensibile,

Davanti alla gloria del Suo volto,

Con gioie divinamente ineffabili.”

 

Tutti gli scopi dell’uomo sono stati abbattuti, ma non gli scopi di Dio. Le promesse dell’uomo possono essere infrante – e molte di esse sono fatte per essere infrante, ma le promesse di Dio saranno tutte adempiute. Egli è Colui che fa promesse, ma non è mai stato uno che le infrange; è un Dio che mantiene le promesse e ogni membro del Suo popolo lo dimostrerà. Questa è la mia riconoscente fiducia personale: “Il Signore perfezionerà ciò che mi riguarda” – indegno, perduto e rovinato. Egli mi salverà; e:

 

“Io, in mezzo alla folla lavata dal sangue,

Agito la palma e indossa la corona,

Per proclamare a gran voce la vittoria.”

 

Vado in una terra la cui terra non è mai stata arata, più verde dei migliori pascoli della terra e più ricca dei suoi raccolti più abbondanti che si siano mai visti. Vado in un edificio con l’architettura più bella di quanto l’uomo abbia mai costruito; non è un progetto umano; è “un edificio di Dio, una casa non fatta con mano d’uomo, ma stabile ed eterna nei cieli”. Tutto ciò che conoscerò e godrò in cielo, mi sarà dato dal Signore, e dirò, quando finalmente apparirò davanti a Lui:

 

“La grazia coronerà ogni opera

Eternamente;

Essa porrà in Cielo la chiave di volta,

E per ciò merita la lode”.

 

So che ci sono alcuni che ritengono necessario al loro sistema teologico limitare il merito del sangue di Gesù: se il mio sistema teologico avesse bisogno di una tale limitazione, lo getterei al vento.

Non posso, non oso permettere che tale pensiero trovi un posto nella mia mente, mi sembra così vicino alla bestemmia. Nell’opera compiuta di Cristo vedo un oceano di meriti; se io mi tuffassi non troverei il fondale, e il mio occhio non vedrebbe la riva. Ci deve essere sufficiente efficacia nel sangue di Cristo, se Dio l’avesse voluto, per salvare non solo tutti in questo mondo, ma tutti in diecimila mondi, se avessero trasgredito la legge del loro Creatore. Una volta ammessa la Sua infinità, la questione del Suo limite è fuori questione.

Se abbiamo una Persona Divina che si è offerta in sacrificio, non è logico parlarne come se abbia un valore limitato; vincolo e misura sono termini inapplicabili al sacrificio Divino.

L’intento dello scopo divino fissa l’applicazione dell’offerta infinita, ma non la trasforma in un’opera finita. Pensate ai numeri ai quali Dio ha già donato la Sua grazia. Pensate alle innumerevoli schiere del cielo: se tu vi entrassi oggi, ti sarebbe facile dire alle stelle, o ai granelli della sabbia del mare, come contare le moltitudini che sono già davanti al trono. Sono venuti da Oriente e da Occidente, da Nord e da Sud, e sono seduti con Abramo, con Isacco e con Giacobbe nel Regno di Dio; e accanto a quelli in cielo, pensate ai salvati sulla terra. Benedetto sia Dio, i suoi eletti sulla terra saranno contati da milioni, penso, e i giorni che verranno, giorni più luminosi di questi, quando ci saranno moltitudini di moltitudini portate a conoscere il Salvatore e a gioire in Lui.

L’amore del Padre non è solo per pochi, ma per una grande moltitudine. “Una grande moltitudine, che nessun uomo può contare”, si trova in cielo. Un uomo può contare su cifre molto alte; metti all’opera i tuoi Newton, le tue calcolatrici più potenti, e loro possono contare grandi numeri, ma Dio e Dio solo può conoscere la moltitudine dei Suoi redenti. Credo che ce ne saranno più in cielo che all’inferno. Se qualcuno mi chiede perché lo penso, rispondo, perché Cristo, in ogni cosa, deve “avere il primato”, e non riesco a concepire come possa avere il primato se ci deve essere di più nei domini di Satana che in Cielo. Inoltre, non ho mai letto che all’Inferno ci sia una grande moltitudine, che nessun uomo può contare. Mi rallegro di sapere che le anime di tutti gli infanti, appena morti, raggiungono il Cielo immediatamente. Pensate che gran moltitudine sono! Allora ci sono già in Cielo miriadi innumerevoli di spiriti di uomini giusti resi perfetti—i redenti di tutte le nazioni, e di centinaia, e di persone, e di lingue fino ad ora; e ci sono tempi migliori in arrivo, in cui la religione di Cristo sarà universale; in cui:

 

“Egli regnerà da un estremità a un altra,

Con un potere illimitato”

 

Quando tutti i regnanti si inchineranno davanti a Lui, e le nazioni sorgeranno in un giorno, e durante i mille anni del grande regno millenniale ci saranno abbastanza salvati da colmare tutte le carenze di migliaia di anni precedenti. Cristo sarà il Signore ovunque, e la sua lode sarà manifestata in ogni luogo. Cristo avrà finalmente il primato; il Suo treno sarà molto più grande del carro del triste monarca dell’Inferno.

 

Alcune persone amano la dottrina dell’espiazione universale perché dicono: “È così bello. È una bella idea che Cristo è morto per tutti gli uomini; essa raccomanda,” dicono, “le anime dell’umanità; che c’è qualcosa in esse pieno di gioia e di bellezza”. Lo ammetto, ma la bellezza può essere spesso associata alla falsità. Ci sono molte cose che potrei ammirare nella teoria della redenzione universale, ma mostrerò solo ciò che implica necessariamente. Se Cristo sulla Sua croce intendeva salvare ogni uomo, allora Egli avrebbe salvato coloro che si persero prima di morire. Se è vero, che Egli è morto per tutti gli uomini, allora Egli è morto per alcuni che erano all’Inferno prima che Egli venisse in questo mondo, perché senza dubbio c’erano ancora miriadi di persone che furono abbandonate a causa dei loro peccati.

Ancora una volta, se era intenzione di Cristo salvare tutti gli uomini, con quale deplorevole delusione Egli è rimasto deluso, perché abbiamo la Sua stessa testimonianza che c’è un lago di fuoco e di zolfo che brucia, e in quel pozzo di dolori sono state gettate alcune delle persone che, secondo la teoria della redenzione universale, sono state comprate con il Suo sangue. Una concezione che mi sembra mille volte più ripugnante di tutte quelle implicazioni che si attribuiscono alla dottrina calvinista e cristiana della redenzione speciale e particolare.

Pensare che il mio Salvatore sia morto per gli uomini che erano o sono all’Inferno, mi sembra una supposizione troppo orribile da prendere in considerazione. Immaginate per un momento che Egli è stato il Sostituto di tutti i figli degli uomini, e che Dio, dopo aver prima punito il Sostituto, poi ha punito i peccatori stessi, ciò va in contraddizione con tutte le mie idee riguardanti la giustizia divina. Che Cristo offra l’espiazione e la soddisfazione per i peccati di tutti gli uomini, e che dopo alcuni di quegli stessi uomini siano puniti per i peccati per i quali Cristo aveva già espiato, mi sembra una mostruosa iniquità che si sarebbe potuta attribuire a divinità come Saturno, Giano, alla dea dei Thug[1], o alle divinità pagane più diaboliche.

Dio non voglia che attribuiamo una cosa del genere al Signore, il Giusto, il Saggio e il Misericordioso!

[1]Antica setta religiosa indiana, il cui culto prevedeva l’adorazione della dea Kalì.

Tematiche: Calvinismo