Il giorno più importante della storia

 

Rivivere la sorpresa della domenica di Pasqua

 

 

È domenica 5 aprile, 33 d.C. Questo giorno cambierà l’intero corso della storia del mondo, più di qualsiasi altro giorno precedente o successivo, anche se alla fine della giornata solo poche persone lo sapranno.

In un’antica e arida città del Medio Oriente si verificherà un evento singolare che scatenerà un movimento così avvincente, così duraturo, così influente, così inarrestabile che, duemila anni dopo e con miliardi di aderenti, crescerà ancora, più velocemente che mai, mentre il potente impero che ne ha visto la nascita giacerà per sempre in antiche rovine. Questo movimento plasmerà le nazioni, attraverserà gli oceani, farà nascere università, avvierà ospedali, trasformerà i popoli tribali nei luoghi più remoti del mondo e sarà raccontato, letto e cantato in più lingue di qualsiasi altro movimento religioso.

Questo evento singolare? Il corpo di Gesù di Nazareth uscirà dalla tomba.

 

Le donne

Il sole non ancora sorto sta colorando il cielo di viola e di blu, le nuvole alte di rosso e di arancio, mentre un manipolo di donne si snoda per le strade buie e silenziose di Gerusalemme. Si dirigono verso un giardino funerario. Si scambiano poche parole. Non è solo per mantenere un basso profilo. Nessuno ha il coraggio di parlare. La realtà, l’orrore, il dolore e il disorientamento per la morte di Gesù si stanno manifestando in loro man mano che si avvicinano alla sua tomba.

Queste donne fedeli avevano vegliato per tutta la durata della brutale esecuzione di Gesù il venerdì, rimanendo il più vicino possibile a lui fino a quando la pietra non ne aveva sigillato la tomba. Ma Giuseppe e Nicodemo avevano a malapena seppellito il Signore prima che iniziasse il sabato al tramonto. Semplicemente non c’era stato il tempo di ungere adeguatamente il cadavere. Stamattina questi devoti e coraggiosi seguaci di Gesù intendono portare a termine questo prezioso e orribile lavoro. Ed è meglio farlo prima che la città sia in piedi e in movimento, in modo da evitare attenzioni indesiderate.

Una delle donne solleva l’enorme problema della pietra tombale. Un’altra prega che le guardie romane abbiano pietà e le aiutino.

 

 

Le guardie

A loro insaputa, le guardie non sono in grado di aiutarle. Sono nella residenza del sommo sacerdote e descrivono freneticamente la loro terrificante esperienza a Caiafa, Anna e ad alcuni membri del Sinedrio. La terra aveva tremato! Un essere luminoso sembrava essere sceso dal cielo! Aveva rotolato via la pietra come se nulla fosse e si era seduto su di essa! Erano tutti crollati per il terrore.

Caiafa il Sadduceo ascolta, con gli occhi chiusi, sfregandosi la fronte con la mano sinistra. Questi uomini incalliti non possono credere seriamente a una simile follia superstiziosa. Sospetta che dietro questo thriller soprannaturale ci sia un fallimento nell’esecuzione del loro lavoro. Sa cosa li terrorizza davvero: l’ordine di esecuzione di Pilato quando scoprirà l’accaduto. Le guardie implorano protezione. Caiafa pensa che potrebbe essere utile.

I membri del Consiglio conferiscono. È chiaro che avevano sottovalutato la portata di questo elaborato imbroglio del Messia. Devono anticipare la storia, controllare la narrazione. La storia di un Messia risorto riempirà le strade di una folla ignorante che chiede la rivoluzione. Gli zeloti ne approfitteranno. Il sangue ebraico scorrerà dalle spade romane. E Roma avrà chiuso con l’inefficace leadership del Concilio. La parola deve essere diffusa immediatamente: il corpo di Gesù è stato rubato dai suoi discepoli. È l’unica spiegazione ragionevole. E le guardie non devono subire danni. Saranno testimoni oculari della spiegazione ragionevole. Pilato capirà questa necessità, vista la potenziale esplosività del momento.

I membri del Consiglio demistificano gli eventi della mattina per i soldati e spiegano l’urgenza della situazione. La loro collaborazione è necessaria per il bene di tutti. Viene fornito un compenso finanziario per il loro “disturbo”, insieme alla promessa che se contribuiranno a evitare ulteriori problemi, il governatore non farà loro del male. Se le guardie non sono convinte dalle spiegazioni del Consiglio, sono sicuramente grate per la sua protezione.

 

 

La tomba

Una volta arrivate nel giardino, le donne si rendono conto che le cose non vanno bene. Innanzitutto, non ci sono guardie. Poi vedono che la lapide rappresenta un problema ben diverso da quello che temevano. È stata spinta grossolanamente di lato. La bocca della tomba è spalancata. Anche quella delle donne lo è. Rimangono per un attimo immobili nella confusione e nella paura.

Poi Maria Maddalena si avvicina all’apertura e fa un passo avanti, le altre la seguono timidamente. Soffoca un singhiozzo. Il corpo di Gesù è scomparso, riferisce. Depone in fretta le spezie, dice che deve dirlo a Pietro e corre via.

Gli altri si guardano l’un l’altro e poi tornano alla tomba. L’altra Maria li conduce all’interno. Forse troveranno indizi su ciò che è accaduto. Improvvisamente due uomini appaiono dal nulla, facendo cadere le donne a terra. Gli uomini sono vestiti di un bianco accecante. Le donne si sarebbero coperte gli occhi se non l’avessero già fatto per il terrore. Gli uomini parlano loro all’unisono in modo potente e stranamente confortante:

“Perché cercate il vivente tra i morti? Egli non è qui, ma è risorto. Egli non è qui, ma è risuscitato; ricordatevi come vi parlò, mentre era ancora in Galilea, dicendo che il Figlio dell’uomo doveva esser dato nelle mani di uomini peccatori, essere crocifisso e risuscitare il terzo giorno” (Luca 24:5-7).

All’improvviso, gli uomini se ne vanno. Le donne alzano gli occhi con esitazione. È appena successo? Si scambiano sguardi stupiti, che sarebbero di incredulità se non avessero appena vissuto questa esperienza insieme. Hanno detto che Gesù è risorto? È vivo? Ora devono dirlo a Pietro.

 

 

I discepoli

Quando Maria Maddalena raggiunge il nascondiglio dei discepoli, si assicura che nessuno stia guardando, poi bussa. Giovanni la fa entrare. Chiede di Pietro. Nei suoi occhi c’è lo shock e nella sua voce il panico. Pietro si avvicina e lei parla a bassa voce. È stata al sepolcro. È aperto. Il corpo di Gesù è sparito! E anche le guardie! Il volto di Pietro diventa esanime. Corre fuori e Giovanni lo segue. Maria inizia a seguirlo e non riesce a trattenere le lacrime. L’hanno ucciso, per carità! Non potevano lasciarlo in pace, anche adesso?

Le altre donne, nel frattempo, prendono una strada indiretta per raggiungere la casa dei discepoli, cercando di non dare nell’occhio. Bussano e vengono fatte entrare. Anche loro chiedono di Pietro. Lui non c’è più. E anche Giovanni. Cosa c’è che non va? Condividono la loro straordinaria storia con i nove. Ma gli uomini non fanno commenti. Si limitano a guardare con un’espressione incredula e a disagio. Questa storia è una favola.

Giovanni precede Pietro al sepolcro. Si ferma fuori e scruta questo luogo sacro di morte profana. Pietro arriva pochi secondi dopo e irrompe subito. Giovanni, incoraggiato, lo segue. Quello che trovano non ha senso. È chiaro che non si tratta di un’opera di ladri di tombe o di vandali. Perché qualcuno avrebbe dovuto prendere il corpo? Forse lo hanno spostato in un’altra tomba. Allora perché lasciare i teli funerari? E perché prendersi la briga di piegare il telo per il viso? E dove sono le guardie? Escono perplessi e turbati e passano accanto a Maria che, appoggiata alla pietra, piange sommessamente.

 

 

Il Signore

Dopo qualche minuto, Maria si sposta e scruta il sepolcro. Ha di nuovo un sussulto. Due uomini vestiti di bianco splendente sono seduti sul letto di morte. Le parlano all’unisono in modo potente e stranamente confortante: “Perché piangi?”. Stupita e confusa, Maria balbetta: “Hanno portato via il mio Signore e non so dove l’hanno deposto”.

Un rumore la spaventa da dietro. Si gira. Un uomo è in piedi a pochi metri da lei. Una strana sensazione la colpisce. L’uomo parla. “Donna, perché piangi? Chi stai cercando?”. C’è qualcosa nella sua voce. Chi è costui? Il giardiniere? “Signore, se lo avete portato via, ditemi dove lo avete deposto e lo porterò via”. La guarda con un’intensità familiare. “Maria”. Gli occhi e la bocca di lei si spalancano. Mette in atto una strana sensazione: il riconoscimento! È il Signore! “Rabboni”.

Così iniziano le apparizioni. Poco dopo appare a Pietro (Luca 24:34; 1 Corinzi 15:5). Nel pomeriggio, trascorre tre ore con altri due discepoli camminando verso Emmaus e dando loro una lezione sulla storia della redenzione, rivelando loro la sua identità solo a cena (Luca 24:13-35). La sera, appare a tutti i discepoli tranne uno (Luca 24:36-43; Giovanni 20:19-23).

 

 

La spiegazione più ragionevole

Così si è concluso il giorno più importante della storia. E così è iniziato il movimento più influente della storia. Che lo si ami o lo si odi, il mondo non ha mai visto nulla di simile.

L’evento singolare che ha coronato la grandezza di questo giorno, che ha dato il via al movimento incontenibile, è stato l’uscita di Gesù di Nazareth dal sepolcro.

Potremmo chiederci: ma c’è mai stata un’uscita? O l’intera storia è leggendaria come il coniglio di Pasqua? Pochi storici credibili negano l’esistenza di Gesù o la sua esecuzione. Le prove storiche sono troppo convincenti. Così come la prova storica che la sua tomba fu trovata vuota.

Oppure potremmo chiederci: Gesù è uscito dalla tomba come un cadavere rubato? Questa idea è meno credibile del fatto che si tratti di una leggenda. Le autorità ebraiche e romane avevano tutto il potere, le risorse e la motivazione per rintracciare un corpo o prove convincenti e testimoni, ma non ci sono mai riuscite. Non si andò mai oltre un’affermazione. Né riuscirono a mettere a tacere testimoni convincenti della sua risurrezione. Ed è estremamente improbabile che questi testimoni mentissero, considerando che quasi tutti coloro che affermarono di aver assistito all’apparizione di Gesù in quella straordinaria domenica subirono una morte orribile a causa delle loro affermazioni.

Allora, Gesù uscì dalla tomba come il Signore della vita risorto? Considerando la debolezza delle altre opzioni possibili, più la si guarda, questa diventa sorprendentemente la spiegazione più ragionevole, rendendo questa domanda un’ossessione. Quel giorno accadde qualcosa di semplicemente sorprendente. L’affermazione più strana e meno probabile se non fosse realmente accaduta – che Gesù uscì vivo dal sepolcro, come testimoniato – è sopravvissuta e ha superato ogni tentativo (spesso brutale) di confutarla o schiacciarla. E la Chiesa fondata da Gesù, contro ogni previsione, si è diffusa in tutto il mondo, proprio come aveva detto lui. Qualunque cosa sia, non si tratta di leggende né di bugie.

Quella tomba vuota, dopo tutti questi anni, è più influente che mai. Si rifiuta di lasciare il palcoscenico dell’attenzione mondiale. Guardate seriamente la tomba vuota e riflettete sulle parole degli angeli: “Perché cercate il vivo tra i morti? Egli non è qui, ma è risorto” (Luca 24:5-6).

E poi riflettete sulle parole di Gesù: “Non essere incredulo, ma credente” (Giovanni 20:27).

 

 

Traduzione a cura di Susanna Giovannini

 

Tematiche: Pasqua, Risurrezione, Storia della Chiesa