Chiunque abbia familiarità con la tipologia biblica ha probabilmente sentito dire che Gesù è il Mosè più grande, il Davide più grande e l’Abramo più grande. Tutte queste sono affermazioni vere. Alcuni potrebbero anche avere familiarità con l’idea che Boaz (nella storia di Ruth) rappresenti Cristo come nostro parente redentore. Anch’io lo affermo. Ma alcuni potrebbero non aver considerato che Rut stessa rappresenta il Liberatore promesso in diversi modi.

 

Avvolti in un’oscurità spaventosa

Troviamo la storia di Ruth incastonata nel canone delle Scritture subito dopo l’orribile conclusione dei Giudici, in cui una banda di delinquenti violenta la concubina di un levita e la nazione si vendica massacrando la maggior parte della tribù di Beniamino. L’oscurità che avvolge la nazione durante il periodo in cui i giudici governavano è spaventosa. Le parole finali di quel libro offrono una spiegazione conclusiva per la rivoltante svolta degli eventi: “In quei giorni non c’era re in Israele; ognuno faceva ciò che era giusto ai propri occhi”.

 

La luce penetra

Quindi, nella scena successiva del dramma della redenzione in corso, scopriamo una donna la cui storia penetra quella notte oscura nella storia di Israele: “Ruth la Moabita”. Il suo lignaggio è un punto a suo sfavore: il suo popolo è il frutto della relazione incestuosa tra Lot e sua figlia. Il cronista sottolinea la dissonanza tra il suo carattere retto e le sue origini facendo ripetutamente riferimento alla sua discendenza quando parla di lei. Mentre la narrazione si svolge, Ruth si ritrova vedova e senza figli. Secondo la cultura dell’antico Vicino Oriente, lei è indigente e il suo ovvio passo successivo è tornare nella casa di suo padre e trovare lì riparo e provviste.

 

Solo la morte separerà

Invece, Rut sceglie di legarsi a una vedova ancora più miseramente indifesa, sua suocera. Dimostra così un amore per Naomi incrollabile, mai rinunciatario e sopra ogni altra cosa che può essere descritto solo come soprannaturale. Nonostante abbia tutte le ragioni per assicurarsi un futuro tra la sua gente, si lega con un giuramento solenne a una vecchia che non ha nulla da offrirle se non i suoi bisogni: bisogno di protezione, di provviste, di compagnia. Ruth è pronta a morire prima di lasciarsi separare da Naomi.

 

Non pregarmi di lasciarti, per andarmene via da te;

perché dove andrai tu, andrò anch’io;

e dove starai tu, io pure starò;

il tuo popolo sarà il mio popolo

e il tuo Dio sarà il mio Dio;

dove morirai tu, morirò anch’io e là sarò sepolta.

Il Signore mi tratti con il massimo rigore,

se altra cosa che la morte mi separerà da te!

(Ruth 1:16-17)

 

Il fatto che questo testo venga citato durante le cerimonie nuziali serve a sottolineare quanto sia significativa questa promessa: quel tipo di devozione è solitamente riservato al patto del matrimonio!

 

Una donna coraggiosa

La nostra protagonista, quindi, lascia la sua casa, diretta verso un paese che non è il suo. Scambia la sicurezza del noto per l’ignoto, rinunciando alla sua famiglia, alla sua cultura e alla sua lingua per amore di Naomi. Si mette in pericolo intraprendendo un viaggio pericoloso da Moab a Betlemme. Una volta arrivata nella sua terra adottiva, questa straniera si integra tra la gente della città natale di Naomi, guadagnandosi una reputazione per la sua devozione e il suo coraggio. Queste sono le parole che il suo futuro marito usa per descriverla:

 

Mi è stato riferito tutto quello che hai fatto per tua suocera dopo la morte di tuo marito, e come hai abbandonato tuo padre, tua madre e il tuo paese natìo per venire a un popolo che prima non conoscevi. (Ruth 2:11)

 

Non temere, dunque, figlia mia; io farò per te tutto quello che dici, perché tutti qui sanno[l] che sei una donna virtuosa. (Ruth 3:11)

 

Boaz chiama la Moabita “una donna virtuosa”, o eshet chayil in ebraico. Questo è lo stesso termine che il re Lemuel usa per descrivere la famosa “Donna di Proverbi 31”. Ciò è degno di nota, dato che appare solo in questi due punti delle Scritture.

 

Rut protegge, provvede e ama Naomi. Obbedisce anche alla volontà della madre adottiva e, così facendo, le assicura un’eredità e una discendenza tra il suo popolo. Mentre Naomi tiene in grembo il nipote, le donne di Betlemme lodano il Dio di Israele per averla benedetta con una nuora che è più preziosa per lei di sette figli. Dall’inizio alla fine, Ruth risplende come un modello di coraggio, lealtà, virtù e forza. Ma al di là del suo esempio morale, la sua vita ci indica una Rut più grande nella persona di Gesù Cristo.

 

Come Ruth ci indica Cristo

Morte e separazione

Molti sono i modi in cui la famosa moabita simboleggia il nostro Salvatore. Come Ruth, il nostro Signore si è legato a coloro che non avevano nulla da offrirgli se non il nostro disperato bisogno. Eravamo impotenti e totalmente dipendenti da lui per salvarci dalla carestia spirituale. Gesù si è legato a noi in un patto d’amore, giurando che nulla ci avrebbe mai separato.

 

Chi ci separerà dall’amore di Cristo? …  Poiché sono convinto che né morte, né vita, né angeli, né principati, né cose presenti, né cose future, né potenze, né altezza, né profondità, né alcun’altra cosa nella creazione potrà separarci dall’amore di Dio in Cristo Gesù, nostro Signore. (Rom. 8:35-39)

 

Solo che, a differenza di Ruth, che era pronta a morire prima di lasciarsi strappare dal fianco di Naomi, Gesù subì quel destino, perché la morte stessa fu il prezzo che Cristo pagò per suggellare quella promessa.

 

Pericolo e obbedienza

Un altro collegamento tra Naomi e il Vangelo è questo: anche Gesù ha lasciato la sicurezza del lato del Padre per intraprendere un viaggio pericoloso per il nostro bene. Dal momento della sua nascita fino al momento in cui ha reso lo spirito, anche il Figlio di Dio ha sopportato pericolo e incertezza. E così facendo, anche il nostro Salvatore ha obbedito pienamente alla volontà del Padre.

 

Reputazione e saggezza

Anche Gesù si è integrato nel mondo della fragilità umana. Fin dai primi giorni del suo ministero terreno, la notizia della sua bontà, saggezza e potere si è diffusa così lontano e ampiamente che anche la sua reputazione lo ha preceduto. E se torniamo a Ruth 3:11 e Proverbi 31:10, eshet chayil non riguarda tanto la moglie ideale quanto la saggezza della donna che tutti i credenti sono chiamati a emulare. E chi altri se non Cristo incarna tutti i tesori della saggezza e della conoscenza (Colossesi 2:3)?

 

Trovare Cristo in tutta le Scritture

Se l’idea di vedere Cristo tipificato in una donna ti mette a disagio, stai certo che questa nozione è sia ortodossa che ben attestata. Considera che il Dio della Bibbia sceglie animali (come un leone o un agnello) o oggetti inanimati (come una tenda o un candelabro) come tipi di Cristo. Perché non dovrebbe scegliere anche donne fatte a sua immagine? Una volta che comprendiamo che tutti i Salmi, la Legge e i profeti ci indirizzano a Cristo, siamo destinati a vedere sussurri di Gesù in tutte le pagine dell’Antico Testamento. Che gioia è stata per me, e spero anche per te, scoprirli nella storia di Ruth.

 

 

Questo articolo è stato pubblicato per la prima volta in francese su TPSG e in inglese su Ambassadors of Reconciliation.

 

Articolo pubblicato con permesso.

 

Tematiche: Esegesi biblica, Gesù Cristo, Libri della Bibbia